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Revista Vida Religiosa

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José Cristo Rey, Consultor de la Congregación de Religiosos

Escrito por Luis Alberto Gonzalo Díez.

Del consejo de Dirección de la Revista Vida Religiosa y Profesor del ITVR

El P. Cristo Rey acaba de ser nombrado consultor de la Congregación de Religiosos. Hasta ahí la noticia o el titular. En realidad, hace mucho que José Cristo Rey es un referente de la vida religiosa. Formado en los años del Concilio, ha vivido y vive el pulso de una forma de seguimiento que se va haciendo en estos nuevos tiempos.

José Cristo Rey tiene la fe inquebrantable e imprescindible para hacer teología. Está fuera de batallas que desgastan el saber y la libertad. Cree en la vida comunitaria y en el poder del signo. Es un gozo vivir con él, trabajar con él, pensar con él, caminar con él. Es un signo de la vida religiosa renovándose, aprendiendo y creciendo en el siglo XXI. Es un hombre mayor que mantiene viva la opción, por eso que «oficialmente» se le siga consultando para diseñar el «por dónde va la vida religiosa y por dónde debe ir» es más que normal, es conveniente y oportuno.

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MIRADA CON LUPA

Escrito por Fran Caballero.

«La oportunidad para la mujer al borde de la calle»

María José Alos y Consuelo Rojo son dos religiosas adoratrices. Son mujeres de juventud madura que quieren vivir al pulso del momento presente. Después de varios destinos, ahora están dando lo mejor de sí en Valencia y Burgos, respectivamente. Manifiestan realismo, pero con más fuerza, esperanza. Siguen, como toda su congregación, al lado de la mujer excluida, marginada o explotada. En las situaciones de máxima debilidad, han descubierto la bienaventuranza que les da vida. Porque –como afirman– es posible un mundo distinto.

¿Qué misión estáis realizando ahora en vuestras comunidades?

María José Alos: Vivimos en una casa pequeña destinada a la acogida de “mujeres víctimas de trata” con fines de explotación sexual. El proyecto acaba de sufrir un cambio. El motivo surge por querer dar respuesta a una necesidad que se nos planteaba en Valencia –pues no existen casas de acogida para “mujeres víctimas de trata” en toda la Comunidad Valenciana–, así que nos arriesgamos para atender las necesidades de estas mujeres.

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El yugo de Cristo ¡soy yo!

Escrito por Manuel Romero.

Llegados al tiempo de verano, nos encontramos con un evangelio que nos sosiega y descansa.

Comienza con una acción de gracias de Jesús al Padre por aquellos que han descubierto su gesto de amor: los sencillos. ¡Hay que tener bien puestos los afectos para decir esto! ¡Hay que ser desinteresado para sentirse acogido por los que no cuentan, los que no pasan a la historia, los que no pueden decidir su futuro!

Pero, ¿qué pasa con los sabios, los sacerdotes, los reyes?  Desde que Jesús nace provoca rechazo en aquellos que controlan el mundo y a los hombres. Jesús es el Mesías prometido; un hombre de Dios, que habla de la paz y que entra en Jerusalén subido en un asno. Los sabios y entendidos no se enteran o no quieren enterarse; ya que eso les obligaría a caminar por los caminos, a escuchar el sufrimiento de su pueblo y a vivir sencillamente. A ellos les queda escondido el sentido del Reino de Dios.

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Lecturas recomendadas verano 2014

Escrito por Fran Caballero.

El equipo de redacción de la revista Vida Religiosa recomienda cinco libros para el verano 2014. Contienen aspectos que consideramos fundamentales en este momento de profunda renovación y cambio.

  • Juan M. González-Anleo,Consumidores consumidos. Khaf, Madrid 2014, 230 pp.

Con este sugerente título el autor quiere ofrecer reflexión sobre la temática de la juventud y el consumismo. La cultura consumista, según González-Anleo, influye de tal forma en la juventud actual que no se entiende el sustantivo sin el adjetivo. Es decir, la juventud es objeto y sujeto del consumismo. Si hay algo que define a estos jóvenes es que ya no se desarrollan en sociedades consumistas sino que han dado el salto a vivir en una cultura netamente consumista. El libro está estructurado en cinco capítulos, en el primero se analiza el concepto de sociedad de consumo; en el segundo se explora la imagen de los jóvenes y los daños colaterales de la hipervaloración de esta etapa de la vida, como puede ser el olvido social de la vejez. En el tercer capítulo, aborda el tema de la configuración de la identidad juvenil a través del consumo y, en referencia, al cuerpo. El cuarto capítulo tiene como protagonista al segundo rasgo con el que se definen los jóvenes “rebelde”. Por último nos ofrece una interesante crítica sobre los valores de la sociedad consumista.

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Número de VR Julio/Septiembre 2014

Escrito por Luis Alberto Gonzalo Díez.

 

Crisis y desaciertos (Editorial)

 

 

No piensen que estoy insinuando, una vez más, la delicada situación numérica de los institutos religiosos. No me estoy refiriendo, tampoco, a la difícil armonía de personas de generaciones muy distantes. Tampoco, y debería hacerlo, al inexistente crecimiento intercultural de nuestras congregaciones, porque nos seguimos manteniendo en una «correcta aceptación» de la multiculturalidad, como necesidad. Me quiero referir al afán de poder que limita, empobrece y achata no pocas decisiones de comunidad y misión, absolutamente necesarias para hoy.

Sabemos que el afán de poder y los mecanismos utilizables para lograrlo son tan antiguos como la historia de la humanidad. También sabemos que entre los aspectos más originarios de la vida religiosa, destaca el nutrirse de personas que experimentan tal libertad, que no necesitan otra afirmación sino Dios, en su vida. Cuando percibimos en nosotros mismos y, lógicamente, a nuestro alrededor, afirmaciones que buscan solo el poder, lo que detectamos es falta de fe y en lo que ésta se sustenta, el vacío afectivo.

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Más que una foto

Escrito por Luis Alberto Gonzalo Díez.

“Es posible la misión sin competitividad”

La vida religiosa está escribiendo un texto inédito. Ha ido regalando un estar «en medio de» al estilo de Jesús que dará sus frutos. De hecho, los está dando. Ya hay quien experimenta la totalidad, gratuidad y permanencia... sin estructuras. Es algo nuevo, pero es de Dios. Eloy y Mª del Mar, inspirados y formados en la espiritualidad claretiana, dedican su vida a la solidaridad en Tánger, en el Hogar Lerchundi. Se han convertido en pedagogos que los jóvenes entienden. Se puede dar todo por Dios y ser feliz. Hemos estado con un grupo de ellos que han llegado a Tánger desde Canarias, Málaga y Sevilla, para escuchar una parábola...

Laicos con carisma intercultural

No es cierto que la vida religiosa esté desapareciendo. Quizá desaparezcan algunas formas. Sin embargo, la fuerza de los carismas está adquiriendo una vitalidad nueva y, por ello, insospechada. Un grupo de jóvenes en torno a dos laicos comprometidos con un carisma, el claretiano, en un contexto de misión intercongregacional e intercultural, Tánger, nos dan pistas de por dónde va el Espíritu.

Hacía tiempo que Vr quería estar en el Hogar Lerchundi. Un sitio más dentro de Tánger que evoca solidaridad y amor gratuito. Lo primero que llama la atención es que el peso de la estructura es ligero, tiene peso el signo y los ritmos de la vida que asumidos y compartidos, son la organización. Ésta es una noción nueva de vida religiosa que se desprende de quienes, con poca historia, albergan en su corazón la necesidad de estar en medio del mundo, como el que sirve... Solo como el que sirve.

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Diario de un ecónomo primerizo

Escrito por Fernando Torres.

Nadie entra en la vida religiosa para ser ecónomo pero, a pesar de ello, es un servicio que hay que prestar. No son pocos los religiosos que ven en esta tarea una pesada carga que necesitamos descargar y agilizar –en la medida de lo posible– en profesionales laicos. Con el formato de “diario” Fernando Torres, nos describe el itinerario de un ecónomo que se inicia en este servicio tan necesario como, a veces, criticado. El sentido común, la creatividad, la agudeza mental y evangélica –entre otras– son herramientas imprescindibles para llevarlo a cabo.

Día 1. El nombramiento

Hoy mismo he recibido la carta del Provincial con el nombramiento de ecónomo de mi comunidad. La elección fue ya hace unos días pero la carta lo confirma. Esta tarde me va a pasar las cuentas el ecónomo anterior. Nunca antes he sido ecónomo y no tengo muy claro lo que puede significar. Para ser sincero, debo reconocer que hasta ahora, en las diversas comunidades por las que he pasado, he criticado más de una vez lo que hacía el ecónomo de turno. Que si no se le encontraba nunca, que si no solucionaba los problemas, que si la comida era mala, que si era un tacaño. Pero reconozco que no tengo mucha idea de en qué consiste en la práctica el trabajo de un ecónomo en una comunidad.

Hago el propósito de leer lo que dicen las constituciones y el directorio en este punto. Y también lo que dice sobre la economía el último capítulo general y el provincial. Quizá me den un poco de luz.

No me voy a hacer ilusiones. No me eligieron porque crean que lo voy a hacer bien. Las motivaciones de mis hermanos se movieron más bien en un rango entre “no quiero que me toque a mí” y “este pardillo lo puede hacer”. Pero ya que me ha tocado, voy a intentar hacerlo bien. Al fin, cuando entré en la congregación lo hice para estar disponible para cualquier servicio. Y este es uno de los servicios que hay que hacer. Ya le pediré al Señor que me ayude.

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Ética y Estética

Escrito por Ianire Angulo.

El otro día pasé por un edificio que tiene la Fundación Albéniz cerca del metro Ópera y caí en la cuenta de que habían puesto en la pared del edificio una frase que encierra una gran verdad: nulla ethica sine aesthetica.

Y más allá de las sublimes y elevadas reflexiones de esos filósofos cuyo recuerdo debe estar en algún lugar de mi inconsciente y que afirmaban que lo bello y lo bueno eran la misma realidad, la experiencia cotidiana demuestra que quien se deja sobrecoger por la hermosura de una imagen, quien es capaz de poner palabra, sonido, color o forma a lo que el ser humano no puede expresar de otro modo, quien se emociona ante una puesta de sol… ¿cómo puede hacer daño a alguien?

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Atar y desatar

Escrito por Miguel Tombilla.

Dos maneras de entender la comunidad, la de Pedro y la de Pablo, pero dos maneras que construyen juntas la Iglesia. «Pedros y Pablos» de ayer y de hoy. Los dos atan y desatan, los dos tentados siempre por ese poder, cada uno a su manera.
El uno, Pedro, atando y desatando en una comunidad que no quería dejar de ser judía, atada a los preceptos de los alimentos, de la raza, del sábado, de la tranquilidad de un pasado que era sólo eso: mirada atrás e inmovilidad, seguridad de estabilidad y de muerte (“A vino nuevo odres nuevos”).
Y Pablo atando y desatando en medio de la novedad absoluta y con el equilibrio inestable de lo que se abre camino, a veces, a tientas y con miedo. Entre las sombras de lo que va naciendo y que crece con las prisas de la ganas de vivir.

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