Jornada de la Vida Consagrada: recibir y proponer, por este orden
Hay personas que, a diario, se preguntan por la verdad de su consagración. La mayoría nunca lo cuentan, a penas publican y no suelen prodigarse en foros donde están «los que tienen algo que decir». Hay vida consagrada y además está tan viva y tan sana como la que echan de menos algunos nostálgicos. Estos hombres y mujeres que encarnan la consagración con futuro no están haciendo ruido pero tampoco están pasivos. No es ningún secreto que la consagración tiene verdades sorprendentes que nunca serán titular. Al menos no lo será para quienes ávidos de noticias de relumbrón y encuentros numerosos, sólo busquen la notoriedad. Ciertamente, hay un buen número que ha entendido lo que significa ser un «resto con vida» y eso es lo que se celebra en la Jornada de la Vida Consagrada.
Viene a nuestra portada una imagen de Haití dos años después del terremoto. Allí está uno de los crisoles de la misión para la vida consagrada. Y allí, justamente, lejos de titulares, siguen ofreciendo vida, quienes han encontrado el sentido de la misma sirviendo gratuitamente: un buen número de religiosas y religiosos que estaban antes, durante y después del terremoto. Eso sí, unidos a otros que han llegado a raíz de la atroz convocatoria.
También acompañan estas líneas, ilustraciones que evocan vida compartida, que es la consecuencia de la obediencia a la misión. Rostros con edad y con vida; gente con camino y capacidad para ofrecerlo. Gente que sabe que la vida no son globos de colores, aunque los necesita. También la misión compartida es el icono de la vida consagrada que se celebra en esta jornada. Es el terreno abonado de la evangelización

Hay quien se empeña en obviarlo. O más bien en ponerle sordina a la voz que resonó esperanzada desde el interior de una Iglesia necesitada de renovación. El Concilio Vaticano II es, para la Iglesia en el mundo contemporáneo, el viento fresco del Espíritu que – sin estridencias – hace nuevas todas las cosas.
Yo soy hijo del concilio. En la Iglesia posconciliar creció mi fe y en ella maduró mi reflexión teológica. No concibo otra manera de ser Iglesia que desde la profunda conciencia de su misterio y desde la comunión del pueblo de Dios al servicio de los hombres en el corazón del mundo. Me siento parte de una Iglesia misionera llamada a ser signo de salvación, sacramento del Sacramento Fontal que es Cristo – el Verbo encarnado – en medio de la humanidad que él asumió y purificó.

III DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

Así comienza la liturgia eucarística de este domingo: “Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor toda la tierra. Honor y majestad le preceden, fuerza y esplendor están en su templo”.
Con este himno, el salmista cantaba la realeza de Dios, su reinado sereno y universal.
Con sus mismas palabras, nosotros cantamos a Dios porque, “cumplido el tiempo, su Reino se nos ha hecho cercano”.
He dicho “nosotros cantamos”. En ese nosotros entiende, Iglesia santa, cada uno de tus hijos, cada uno de los que se han acercado por la fe al Mesías Jesús. En Jesús, el reino Dios se hizo tan cercano a ti como las palabras de su predicación, como su mirada, como su compasión, como sus manos. La palabra de Jesús acerca a los pobres el reino, su mirada derrama luz de Dios sobre los afligidos, su compasión lleva salud a los enfermos y perdón a los pecadores. En Jesús, Dios se revela tan cerca de los pequeños como lo están de ellos aquellas manos que los bendicen y acarician.

El encanto de nuestra vocación, ¡también en Europa!
Nada más despertarme, he sentido un impulso a escribir unas cuantas reflexiones sobre la necrosis de la esperanza en la vida religiosa europea. Me han sobrevenido como una pesadilla algunas preguntas inquietantes: ¿estaremos en una fase terminal? ¿se habrá cansado Jesús de buscar candidatos para la vida religiosa en Europa? ¿Estarán nuestros institutos siendo castigados por el Dios justo, mientras que a unos pocos los colma de sus dones vocacionales? ¿Seremos en la Iglesia europea un resto que tiene ya los días contados y con el cual no se puede contar para crear un futuro en Europa? Me he sentido inquieto y he tratado de calmar mi inquietud escribiendo lo que viene a continuación.
Una gran parte de la vida consagrada en Europa ha entrado en una fase terminal de esterilidad. La situación que se está viviendo me recuerda a mujeres bíblicas como Sara, la esposa de Abraham, o Isabel, la esposa de Zacarías. Llama la atención que esto suceda precisamente ahora.
En la vida religiosa europea se descubre el rostro venerable de la anciana que ha sido fiel y mantiene su alianza, que sigue creyendo y sirviendo hasta no poder más. Pero la casa se le está vaciando. Muchos y muchas se van despidiendo y aquí no hay relevo.
La vida religiosa europea encierra mucha riqueza espiritual amplitud de miras, capacidad de discernimiento. Lleva tras de sí muchas horas de estudio, oración, apostolado y servicio, vida comunitaria, encuentros. La agenda de la vida religiosa europea está muy llena. No es la indolencia, ni la pereza, aquello que la caracteriza. Y, sin embargo, la juventud europea no siente el imán de esa forma de vida y de servicio.

“Al día siguiente, estaba Juan con dos de sus discípulos y, fijándose en Jesús que pasaba, dice: «Éste es el Cordero de Dios»”. La revelación inicial llega a aquellos discípulos a través de la voz de un testigo. También nosotros la hemos recibido de esa manera. Para ellos el testigo fue Juan. Para nosotros lo fueron una madre, un catequista, un maestro, un sacerdote, un amigo.
Como aquellos discípulos, también nosotros empezamos desde entonces a seguir a Jesús. Hoy es para nosotros la pregunta que Jesús les hizo a ellos: “¿Qué buscáis?” Y hacemos nuestra la pregunta que ellos hicieron a Jesús: “Maestro, ¿Dónde vives?” Él nos dirá: “Venid y veréis”.
No es tiempo de cumplir con obligaciones dominicales: es hora de seguir “al Cordero de Dios”, es hora de “ir y ver dónde vive”.
Habrás observado que el evangelio dice que los discípulos “fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día”; pero no dice dónde vive Jesús. Si queremos saberlo, hemos de ir y ver, hemos de recorrer personalmente el camino que lleva, no a una dirección postal, sino al corazón del misterio de Dios. Si vas, verás dónde vive Jesús y permanecerás con él.

¿Qué buscáis? (Juan 1, 35-51)
Dejamos un poco a Juan el Bautista, y pasamos a otro joven, que también se llama Juan. Alguien que nos dejó estos relatos que estamos comentando. Nos los dejó escritos en el evangelio que lleva su nombre.
Actualmente son muchos los buenos comentaristas y estudiosos de la Biblia que afirman que no habría que confundir en uno solo a los varios personajes que la tradición identificó con Juan. Y fundamentan con buenos argumentos su afirmación. Según éstos, Juan el evangelista sería alguien distinto de Juan, el hijo de Zebedeo y hermano de Santiago. Y sobre todo, sería distinto del discípulo amado del Señor. Ese discípulo que era tan amigo de la familia del sumo Sacerdote, que en una noche particular y complicada como aquella en que prendieron a Jesús, podía decirle a la portera de la casa del sumo Sacerdote, por Pedro:
-Mira. A éste déjalo entrar sin problemas, porque es mi amigo.
Uno no se explicaría mucho cómo Juan, un pescador galileo, podía tener tanta entrada a esos niveles sociales. Por esta y otras razones, muchos afirman que el discípulo amado de Jesús sería un personaje de Jerusalén. Otro sería el hijo del Zebedeo. Y un tercero sería Juan el evangelista que nos está trasmitiendo estos relatos escritos quizá por la comunidad que fue heredera de su predicación evangélica.
No vamos a entrar en más detalles de todo esto. Porque tampoco es lo que corresponde en el tipo de lectio que estamos haciendo. Siguiendo las huellas de ese gran pastor y biblista que es el cardenal Martini, para estas meditaciones tomaremos la Escritura así como aparece y en la acepción más tradicional. Tenemos entre nuestras manos un pedazo de pan del cual alimentarnos, y no queremos tomarlo simplemente como un objeto de frío estudio científico.

El cine y la vida

No descubrí el cine hasta los veinte años; en mi pueblo no había salas de proyección. Cuando llegué a Madrid a estudiar tenía una amiga en la residencia a la que le gustaba ir con frecuencia, para mí “salir a la calle” era pasear, ir a la plaza mayor, tomar algo… pero no meterme en una sala a oscuras. No tardé mucho en dejar que el cine me cautivara y desde entonces es una de mis grandes aficiones. Creo que Jesús contaba parábolas porque no existía el cine. Meternos en sus historias, descubrir nuevos paisajes, desgranar momentos reales de otros tiempos… Emocionarnos, vibrar, llorar o reír, cuando vemos reflejada nuestra humanidad en sus personajes.
Pensaba que cada año que estrenamos es como una película por rodar de nuestras vidas. Todo lo que acontecerá en él, los rostros que nos visitarán, las experiencias que viviremos, la vida que nos procuremos unos a otros… Todo se irá grabando en este año, sorpresas, dolores, momentos que quisiéramos retener por su intensidad y belleza y esas relaciones que nos van haciendo lo que somos.